在上帝面前悔改是满怀信心地接受他的宽恕

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知道你被上帝理解，经历他的宽恕，并感觉你的错误和痛苦被接受无论你做什么，上帝都会永远尊重你以前说过，神关心的是他的荣耀，就是人们相信他、赞美他。另一方面，我们对工作、健康等感兴趣。有人说，上帝对属于他的事物感兴趣，并施加诫命，并注意观察人类如何履行这些诫命。但神不是那样的，神对我们的东西感兴趣。他对法律不感兴趣，重要的是人民。最后这位神与我们一起在十字架上受苦。神不能爱我们而不与我们一起受苦。主与基督 我们不能继续在这里回应帕戈拉所说的一切，我们在之前的著作中已经这样做了。我想强调的是，帕戈拉从未称呼耶稣基督为基督，却使他成为一个凭信心将自己献给上帝的人。出于信心，他体验到神是良善的、是天父。他绝不会说耶稣是神，他是一个相信神父性良善的人。就我们而言，我们会回应说，圣经中从未说过耶稣相信或对上帝有信心。

相反，他所做的是为自己祈求他向天父祈求的信仰  WhatsApp 号码数据  在回应帕戈拉以加泰罗尼亚语更新并出版的书的著作中，回顾耶稣不仅在公会面前而且在多个场合被指控亵渎，因为他声称成为神。约翰福音我引用这位神学家的话：“当耶稣以自己的名义拥有赦罪的能力时或将自己置于律法之上，他的神圣良心也很明显。或圣殿上方或安息日上方耶和华的名字甚至被应用不能说这是由于团体造成的，因为团体永远不会把耶和华的名字放在耶稣的口中，因为它是不可发音的。他用耶和华的尊重取代了它。我们也不要忘记耶稣使用“人子”这个称号，他多次使用这个称号，但这个称号不可能起源于原始社会，因为它从未被用来称呼耶稣。 帕戈拉继续坚持这一论点，即上帝以这样一种方式宽恕我们，我们必须感到上帝接受了我们的错误和痛苦。这与我们在福音中看到的内容相矛盾，当耶稣谈到最后的​​时刻时说：“时候到了，所有在坟墓里的人都会听到他的声音，那些行善的人都会复活，行恶的，定罪然后，基督将“在他的荣耀中，与他所有的天使同行……万国都将聚集在他面前，他将把他们彼此分开，就像牧羊人将绵羊与山羊分开一样”。




他会把绵羊放在他的右边，山羊放在他的左边.这些人将受到永恒的惩罚，而义人将得到永生显然，我们的神喜欢饶恕，但他不会饶恕那些不愿悔改罪的人。如果悔改是真诚的，那么它在逻辑上就必须包括不再犯罪的目的。这就是帕戈拉没有谈论的，尽管它在新教理问答中非常清楚：“内心忏悔是整个生命的彻底重新定位，回归，全心全意地皈依上帝，与罪恶决裂，对邪恶的厌恶，对我们所犯下的不良行为的厌恶。同时，它包括改变一个人的生活的愿望和决心，希望得到神的怜悯和对神的帮助的信心最后，我们哀叹基督的受难已被帕戈拉剥夺了其所有救赎的内容：从原罪和魔鬼中解放出来战胜痛苦和死亡，为我们的罪孽向天父赎罪。他从来没有将罪视为个人对神的冒犯。帕戈拉忘记了神学家要做的不是从圣经中消除他不喜欢的内容，而是解释其中发现的内容。  关于三位一体该怎么说？ 当我看到专门讨论三位一体的部分时，我开始颤抖。